-
社会的发展，人心越来越浮躁，具足四禅八定乃至灭尽定的人越来越少，所以后世多强调单刀直入，从慧门入手，然后兼修定力，定慧相资，广修三学六度，圆成菩提之道。 （2）明万法一心之智，有助于禅定的修习。 能...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
-
、登临、梦游、品茗、闲适等数十个方面。除了收录时注意不同教派、人文地理、风俗人心、道德规范等方面的平衡，“突出其‘警世醒人’、弘扬佛道精义的特征特点”外，该书还“从文学特点和佛道文化研究的角度”对收录...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
-
从未见到《四料简》载在永明何种著作中，但天下流传已久，不敢说它是伪托的。他所呵责“有禅无净土”，难道禅净是二吗？念佛人心净佛土净，即见自性弥陀，这净土与禅是不二的。但今人却必限于念佛为净，参禅为禅。…...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
-
，他创立了鼓山佛学院、南华寺戒律学院等佛教教育机构，培养僧才。为了使正法眼明，教育幼学，他还制定了《教习学生规约》。在规约中，他动情地教诫后学说，
自正眼不明，人心陷溺，有蔽于声色货利者，有惑于...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
抬头看了他一眼，但他们的眼光与虚云老和尚的眼光一碰撞，就马上被虚云老和尚眼中射出的俨然不可侵犯的正义眼光射回去，抬不起头来，更不敢起来。这样，过了一分钟、二分钟……虚云老和尚用低沉而又足以震撼人心的...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
-
高龄，最后圆寂在遥远的于阗。他所付出的一切令后世推祟和敬仰不已。
紧随他的脚步，西行更远，行为更震撼人心的是西晋的高僧法显法师。
佛教的兴盛与社会的动荡成正比，灾难性的“八王之乱”与“五胡乱...对外关闭了！凉州渐渐褪去了颜色，凉州佛教也在人们的记忆中慢慢消褪了！
开划群伦的佛学大师
从历史的发展来看，每逢时衰世乱，人心颓丧的结果，不是倾向现实，追求奢侈的生活，便是逃避现实，追慕高远...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
-
不立文字，直指人心”，“达摩讲堂，一声不响，看谁能悟”。
第二，魔力干扰正法。悉达多太子在菩提树下立了大愿：“我若不成正觉，终不起此座”，此愿惊动了六欲天魔王波旬，波旬用尽手段来扰乱太子，被太子...，去即死。 人的死生也是因阿赖耶的关系。在没生时它就来了，人死了，它最后离去。我们常说“顶圣、眼生天，人心、饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出”这样就可以判定你死后到哪一道受生去了。
另外，阿赖耶的...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
交还失主而不求回报。此事令老卦师深受震动，悟出一个大道理，他对天长叹：“富贵有命，生死在天，天在哪里，在人心中。阴德充盈，也能冲出五行。”
这种积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象，难以用定性...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
-
外国所有大学里头学不到的。世间人心中所希求的，佛法里头常讲“佛氏门中，有求必应”，问题是你会不会求。从前章嘉大师教给我：如理如法的去求，一定有感应：当你求没有感应的时候，绝对不是没有感应，是你求的不如理...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
-
内心本具的能力，只要认识到了，然后熟悉它、使用它就是。将来，我们会把解脱作为重点来弘扬。在此之前，还要着重于基础建设，因为解脱需要相应的前行和心灵环境为基础。禅宗讲直指人心，见性成佛，但不是人人都能在...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html